Kutipan di atas merupakan dari kitab Muwaddimah yang merupakan terpenting tentang ilmu sosial yang telah diartikan ke berbagai bahasa dan terus dikaji hingga saat ini. Buku ini menerangkan kajian tentang sosiologi, sejarah, ekonomi, ilmu dan pengetahuan serta menjelaskan terbentuk dan lenyapnya negara-negara dengan teori sejarah.Tulisan-tulisannya terlahir dari hasil studi yang sangat dalam, ilmu pengetahuan yang luas, serta pengamatan yang sangat tajam dengan mempelajari realitas di masyarakat dan pengembaraannya dalam menuntut ilmu.

Ilmuwan yang lahir di Tunisia pada 1 Ramadhan 732 H/27 Mei 1332 dikenal dengan sebagai sejarawan, bapak sosiologi Islam, dan bapak Ekonomi Islam. Ia meletakkan pemikiran-pemikiran nya tentang teori ekonomi dengan sangat logis dan realistis jauh telah dikemukakannya sebelum Adam Smith (1723-1790) dan David Ricardo (1772-1823).

Sejarah mencatat bahwa Ibnu Khaldun telah hafal Al Qurán sejak dini atas didikan ayahnya, ia giat mencari ilmu mulai dari belajar Alquran, tafsir, hadist, usul fikih, tauhid, fikih madzhab Maliki, ilmu nahwu dan sharaf, ilmu balaghah, fisika hingga matematika. Dengan ilmunya, ia selalu menjunjung tinggi kehebatan Al Qurán dan menggunakan nilai-nilai spiritual dalam kajiannya. Ibnu Khaldun pernah berkata, “Ketahuilah bahwa pendidikan Alquran termasuk syiar agama yang diterima oleh umat Islam di seluruh dunia Islam. Oleh kerena itu pendidikan Alquran dapat meresap ke dalam hati dan memperkuat iman. Dan pengajaran Alquran pun patut diutamakan sebelum mengembangkan ilmu-ilmu yang lain.”

Selain ilmuwan, ia pun seorang yang memiliki amanah yang tak kalah pentingnya dengan berbagai peristiwa suka dan duka dalam menjalankan amanah ummat. Ibnu Khaldun pernah menduduki amanah penting penting di Fez, Granada, dan Afrika Utara serta pernah menjadi guru besar di Universitas al-Azhar, Kairo yang dibangun oleh dinasti Fathimiyyah. Dari sinilah ia melahirkan karya-karya yang monumental hingga saat ini.

Kehancuran suatu negara, masyarakat, atau pun secara individu salah satu penyebanya adalah lemahnya nilai-nilai spritual dalam pendidikan. Pendidikan agama sangatlah penting sekali sebagai dasar untuk menjadikan insan yang beriman dan bertakwa untuk kemaslahatan umat. Itulah kunci keberhasilan Ibnu Khaldun, ia wafat di Kairo Mesir pada saat bulan suci Ramadan tepatnya pada tanggal 25 Ramadan 808 H/19 Maret 1406 M.

Terakhir, bukti pengaruh Ibnu Khaldun tergambar dari ungkapan DR. Bryan S. Turner, guru besar sosiologi di Universitas of Aberdeen , Scotland dalam artikelnya “The Islamic Review & Arabic Affairs” di tahun 1970-an ia mengomentari tentang karya-karya Ibnu Khaldun. Ia menyatakan, “Tulisan-tulisan sosial dan sejarah dari Ibnu Khaldun hanya satu-satunya dari tradisi intelektual yang diterima dan diakui di dunia Barat, terutama ahli-ahli sosiologi dalam bahasa Inggris (yang menulis karya-karyanya dalam bahasa Inggris).”

Bagi para insan intelektual pada zaman ini, pelajaran yang dapat diambil dari perjalanan hidup Ibnu Khaldun yang patut dicatat adalah ia senantiasa menjunjung tinggi ilmu pengetahuan dan tidak meremehkan akan sebuah sejarah. Meneliti dengan dasar ilmu dan pengetahuan yang luas serta memperhatikan komunitas-komunitas masyarakat. Selain ilmuwan, Ibnu Khaldun juga seorang pejabat penting dan juga seorang penulis yang produktif. Ia menghargai akan tulisan-tulisannya yang telah ia buat. Bahkan ketidaksempurnaan dalam tulisannya ia lengkapi dan perbaharui dengan memerlukan waktu dan kesabaran. Sehingga karyanya benar-benar berkualitas, yang di adaptasi oleh situasi dan kondisi. Wallahu a´lam

Ni foto sakura di halmers University of Technology

Towernya tinggi tenaaan..

Kursi di depan taman…

Sejak mahasiswa, satu kebiasaanku yang mungkin bagi orang lain kurang bergengsi adalah mencari dan membeli barang second atau jelasnya barang bekas. Ini kian menjadi-jadi (kalo ndak dibilang ketagihan) disaat mulai hidup di negeri Eropa, Swedia.Belanja barang yang pertama kali di Swedia bagiku terjadi di suatu pasar tumpah tiap akhir pekan bernama Kveberg. Pasar yang diisi sebagian besar oleh imigran ini buka tiap sabtu dan minggu dari jam 8.00-15.00 menjual aneka kebutuhan, mulai dari sembako, elektronik, pakaian, sampai mainan.

Kveberg, mungkin sedikit yang tahu bahwa ditempat ini barang ditawar dan dijual dengan harga bisa sampai 10% harga normal. Ini dikarenakan untuk barang-barang tertentu merupakan barang bekas atau second. Jika beruntung, akan dapat barang second dengan harga sangat murah.

Bukti nyata dirasakan penulis saat beberapa kali membeli barang untuk pribadi maupun titipan teman. Maklum mahasiswa, dengan prinsip ekonomi kapitalis “Dengan usaha yang minimal mendapat untung sebesar-besarnya”, inilah prinsip mahasiswa rantau…hehehe.

Bisa dibayangkan, jika membeli di toko seperti di Mall (Nordstan ataupun di Frölunda Torg) harga jaket musin dingin rata-rata diatas 1000 SEK (1 SEK kira-kira Rp,1400,-) ini setara dengan seperempat beasiswa bulanan. Tapi ketika di Kveberg, beruntung mendapat jaket musim dinging dengan merk “H&M” seharga tidak sampai 20 SEK atau 28 ribu. Sepatu dengan merk ternama dibungkus dengan harga 15 SEK, sweater 10-15 SEK, tak ketinggalan topi musim dingin seharga 5 SEK.

Ternyata kebiasaan mengkonsumsi barang second ini menjadi topik bahasan di salah satu mata kuliah di Chalmers, yaitu Global Chemical Sustainability. Salah satu pembahasan tentang hierarki menuju sustainable environment. Cara terbaik untuk mencapai sustainabilitas adalah dengan “reuse, reduce, recycle”.

Nah, beli barang second termasuk top of the top yaitu reuse. Reuse adalah menggunakan barang lebih dari sekali untuk fungsi yang sama. Reuce ini tanpa ada proses tambahan berbeda dengan recycle. Reuse dapat menghemat waktu, energi, bahan baku, dan tentunya uang.

Oh..ternyata apa yang kulakukan ini menjadi salah satu langkah untuk menuju perbaikan lingkungan. Jadi ingat definisi sustainable development.. “Development that meets the needs of the present without compromising the ability of future generations to meet their own needs. (Brundtland, 1987)”

So…beli barang 2nd kenapa harus malu, Go Green..

NB: penulis juga sering beli barang second di www.blocket.se website wajib untuk cari barang second, lumayan dah dapat LCD dan HP

Siapa bulang bunga sakura hanya tumbuh di Jepang. Baru kali ini kulihat indahnya sakura saat mekar tepat didepan mataku. Sakura yang berwarna merah muda menambah semarak musim semi di Swedia. Mekarnya bunga Sakura dari awal April hingga bulan Mei.

Sakura menjadi bunga kebangsaan negara Jepang, dalam bahasa inggris disebut cherry blossom. Asal kata sakura dari kata “saku” yang artinya mekar, ditambah akhiran yang bermakna jamak “ra”. Dengan warna yang sesuai dengan spesiesnya, sakura yang umum berwarna putih dengan sedikit berwarna pink, kuning muda, merah menyala, atau hijau muda.

Bagi masyarakat Jepang, bunga sakura menjadi perlambang penting yang sering diasosiasikan dengan kehidupan, kemarian, ikatan persaudaraan, keberanian, kesedihan, dan perempuan.  Selain itu, simbol bunga sakura menjadi metafora bahwa hidup ini tidak kekal untuk selamanya.

Saat ini bunga sakura mulai indah-indahnya, di akhir April ini bunga sakura menghiasi jalan setapak di kampusku tercinta, Chalmers University of  Technology, Swedia. Ciri khas khusus bunga sakura yaitu mekarnya bunga lebih dahulu sebelum daun-daunnya bertunas. Mekar secara serentak, dan rontok secara perlahan secara bersama-sama menambah keindahan pesona alam ciptaan Tuhan.

Itulah, sedikit kisah bunga Sakura di Negeri Swedia. Walau tak sampai ke negeri matahari terbit, Jepang. Tapi suasana layaknya berada di tengah-tengah hamparan kebun Sakura di negeri Samurai.

Ganbatte kudasai…Avancez!!!

Bahaya Rokok

Nikmatnya menghisap asap-asap yang keluar dari sebatang rokok dirasakan memberi efek santai dan sugesti bagi penikmatnya. Rokok mengandung kurang lebih 4000 bahan kimia yang 200 diantaranya beracun dan 43 jenis lainnya dapat menyebabkan kanker bagi tubuh. Beberapa zat lain yang sangat berbahaya yaitu tar, nikotin, dan karbon monoksida. Didalam kenikmatan itu terdapat efek yang mematikan, bukan hanya untuk kesehatan tapi juga untuk keuangan.

Rilis yang baru saja keluar dari hasil survei Lembaga Demografi Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia menunjukkan bahwa banyak warga miskin yang cenderung menghabiskan uangnya untuk merokok ketimbang memenuhi kebutuhan susu dan pendidikan anak.

Hasil survei juga menyebutkan jika pemasukan sebuah keluarga miskin sekitar satu juta rupiah per bulan, maka biaya untuk rokok yang dikeluarkan sekitar Rp 120 ribu. Sedangkan biaya untuk membeli telur dan susu hanya 2,25 persen atau sekitar Rp 28 ribu. Biaya pendidikan untuk anak bahkan lebih kecil lagi, yakni sekitar satu persen atau hanya Rp 12 ribu per bulan.

Kondisi ini tentu ironis, ketika pemerintah menggalakkan penurunan angka kemiskinan disisi lain orang yang ingin dibantu menghabiskan pendapatannya untuk konsumsi rokok. Langkah antisipatif untuk mengurangi konsumsi rokok oleh MUI telah dikeluarkan, yaitu mengharamkan rokok. Kini saatnya para pemimpin bangsa di pemerintahan pemerintah segera meratifikasi kebijakan tembakau dunia. Termasuk menaikkan harga cukai, rokok, serta melarang iklan rokok. Butuh usaha yang keras melawan lobi-lobi mafia rokok karena akan menurunkan penghasilan mereka.

Menikmati Musim Dingin di Swedia

Jejak petualang

“If you love this planet, if you love your children, if you want to fulfill your needs and next generation needs, save the Earth! Act Now!”

Global warming and climate change became main issues in the last few years. Many medias try to inform public about global warming and others environmental problems. Since Al Gore’s video is published in world cinema, people start to worry about their environment. What is happen with our earth?

Environmental problems in Indonesia accelerated with the increasing population and industrialization. Excessive consumption and poverty continue to put enormous pressure on the environment. People in affluent societies are conditioned to want more and more and they often think of such wants as vital needs. Too many people spend money they haven’t earned, to buy things they don’t want, to impress people they don’t like (Will Smith).

Urbanization is one of major cause in environmental probems. People are pulled towards urban areas because city is more available for jobs, food, housing, education, health care, freedom from religious, racial, political conflicts, and entertainment. Another reason people who towards urban areas because poverty, lack of land to grow food, declining agricultural jobs, famine, war. The impacts of urbanization make earth unsustainable for future. Mahatma Gandhi’s principle of enoughness said nature is compassionate and provides enough for the needs of all, but not for the greed of even one.

How efforts are made to solve these problems in national arena and the major sustainability challenges in industry and methods to facilitate a move in the right direction. The focus of sustainable development is how to connect economic, social, and environmental that the fulfilling of the needs today’s world shall be done without compromising the future needs.

What is needed to put sustainable development into practice? We need to know what to do/how to choose, the key for solve that is education. We need it to make positive visions about environment to avoid mental traps that lead to denial and inaction. Leadership commitment is the power to change/make choices for our future. Leader who respect earth and life in all its diversity, care for life with understanding, love and compassion, and secure earth’s bounty and beauty for present and future generations.

“To live is to choose. But to choose well, you must know who you are and what you stand for, where you want to go and why you want to get there.” (Kofi Anan)

10-11 Februari 2009 adalah acara CHARM (Chalmers Arbetsnarknadsdagar), sejenis pameran dan bursa kerja di kampus Chalmers, tempatku kuliah saat ini. Bertempat di Student Union Building (kayak BEMnya), berkumpul berbagai macam perusahaan mulai dari oil company, jasa, alat-alat berat, hingga sekelas Volvo ada disini.

Acara tahunan yang diadakan kampusku ini terbilang pengalaman baru untuk mahasiswa internasional sekelasku. Acara sudah dipersiapkan seminggu sebelumnya, desain stand pun selesai hari jum’at. Padahal salah satu ruangan digunakan untuk shalat jum’at oleh mahasiswa muslim di Chalmers, tapi dengan lobi dari teman-teman akhirnya kami shalat jum’at berkarpet merah, keren juga.

Ramai, itulah kesan pertama terlihat. Antusias pengunjung dan penjaga stand memberikan informasi membuat suasana begitu intelek. Tapi kadang yang membuat sedikit pusing, ketika profil perusahaan ditampilkan dalam Svenska (bahasa Swedia) ditambah lagi penjelasan yang dilakukan penjaga stand juga dalam bahasa Svenska. Maklum, penulis Cuma bisa bahasa Swedia kelas minimal, tahunya Cuma Ursåkta (maaf), Tack Sumycket (makasi banyak), Heido (selamat tinggal), Gottä Morgo (met pagi), gratis (gratis), dan rea (obral).

Tak mau berkecil hati, ada aktivitas lain yang menarik untuk dicoba dan sepertinya bermanfaat yaitu berburu souvenir. Maklum mahasiswa rantau, jika ada acara-acara pameran yang diburu adalah yang gratisan. Hari itu (10 Februari 2009), waktunya untuk berburu aneka merchandise perusahaan. Niatnya untuk dijadikan oleh-oleh, mumpung gratisan. Ada berbagai macam merchandise, mulai dari pulpen, pensil (baik kayu maupun yang bisa isi ulang), permen, coklat, pembuka botol, hingga tempat air minum. Semua diborong, demi satu tujuan siapa tahu jadi oleh-oleh. Dasar mahasiswa!

1 tas, hasil jarahanku dari pameran ini terisi cukup penuh. Sedikit memang, karena ada 1 lokasi lagi yang belum kukunjungi yaitu di gedung Arsitekturnya Chalmers. Ada informasi dari teman bahwa disana ada merchandise USB 1 GB dari Siemens, nampaknya menggiurkan. Apalagi ada game yang disediakan suatu perusahaan yang hadiahnya USB 2 GB dan tiket jalan-jalan ke salah satu negara Eropa. Wah, nampaknya menarik nih.

Karena tulisan ini ditulis tanggal 11 Februari jam 07.00, jadi masih ada waktu untuk berburu. Tak lupa dengan niat untuk dijadikan oleh-oleh waktu balik ke Indonesia. Mumpung gratisan, mari berburu souvenir di pameran kerja Chalmers. Doakan ya, moga dapat tiket jalan-jalan ke Eropa (padahal Swedia juga Eropa) juga hadiah USB, sapa tahu salah satu dari pembaca akan dapat oleh-oleh dari saya. Avancez!

Ada apa aku..seakan kujauh dari ketenangan..

Perlahan kucari..mengapa diriku hampa..

Mungkin ada salah..mungkin ku tersesat..

Mungkin dan mungkin lagi

Oh Tuhan aku merasa..sendiri menyepi

Ingin kumenangis, menyesali diri, mengapa terjadi

Sampai kapan kubegini, resah tak bertepi

Kembalikan aku pada cahayaMu yang sempat menyala benderang di hidupku..

(Puisi seorang teman)

Berhenti sejenak, menjauh dari keramaian untuk beberapa saat bukan berarti meninggalkan keramaian untuk egoisitas diri. Itulah aktivitas yang sering terlupa tatkala diri kian disibukkan dengan aktivitas dan rutinitas. Ketika rutinitas tanpa ada jeda, yang terjadi adalah hilangnya sensitivitas hati untuk sedikit merenungi arti diri serta instrospeksi benarkah jalan yang ditempuh.

Berhenti sejenak, bukan mundur dari pertempuran hidup. Tapi mengumpulkan energi, bersiap untuk aktivitas selanjutnya. Lebih dari itu, aktivitas mengumpulkan tenaga dilakukan dengan beristirahat sejenak dari aktivitas untuk melonggarkan sendi-sendi kehidupan yang telah lelah. Ibarat kendaraan, pasti ada waktu jeda sebelum dioperasikan selanjutnya.

Berhenti sejenak, ibarat musafir yang butuh waktu melihat kompas untuk mengetahui perjalanan selanjutnya. Ibarat musim gugur digunakan oleh tanaman untuk regenerasi dan mempersiapkan tunas baru. Ibarat ulat yang berubah menjadi kepompong, terdiam, kemudian muncul menjadi kupu-kupu yang indah nian.

Berhenti sejenak, merelakan diri melihat dari sisi berbeda. Bukan terkungkung dengan keakuan diri yang menyelimuti. Berusaha jujur melihat diri, tanpa topeng yang selama ini menutupi diri. Mengukur diri dengan ukuran Tuhan bukan pribadi.

Berhenti sejenak adalah aktivitas kenabian. Tatkala para nabi menghadapi berbagai macam cobaan dan halangan dari kaumnya sendiri bahkan keluarga terdekatnya, mereka berhenti sejenak. Menyendiri, berdo’a, bertafakur, berserah diri. Karena mereka sangat percaya bahwa jalan keluar terbaik hadir tatkala menyerahkan semuanya pada Sang Pencipta.

Pernikahan sejenis (homoseksual) telah disahkan menjadi undang-undang di Swedia. Swedia menjadi negara ketujuh yang melegalkan pernikahan ala kaum Luth ini. Dalam jajak pendapat terakhir 71 % dari penduduk Swedia menyetujui pernikahan ini.

Bahkan hasil jajak pendapat yang dilakukan Sveriges Television (SVT) di kalangan gereja menunjukkan 68 % dari 1700 pastur melegalkan pernikahan sejenis di gereja mereka, 21 % menolak, dan 11 % abstain. Ini menjadikan Swedia menjadi negara pertama yang melagalkan perkawinan sejenis di mayoritas gereja.

Rabu, 21 Januari 2009 adalah hari dimana undang-undang tentang pernikahan ini telah disahkan oleh parlemen Swedia. Secara hukum, pernikahan pasangan homoseksual sama dengan pasangan pernikahan heteroseksual termasuk hak dalam mengadopsi anak. Sesuai dengan kesepakatan, undang-undang ini berlaku mulai Mei 2009.

Beruntung dalam Islam, soal homoseksual ini sudah jelas hukum dan aturannya. Meskipun sudah sejak dulu telah ada orang-orang yang orientasi seksualnya homoseks, ajaran Islam tetap tidak berubah, dan tidak mengikuti hawa nafsu kaum homo atau pendukungnya. Tidak ada ulama yang berani menghalalkan tindakan homoseksual dengan alasan hak asasi manusia, perubahan zaman dan penafsiran ala rasionalitas Barat.

Nabi Muhammad saw bersabda, “Siapa saja yang menemukan pria pelaku homoseks, maka bunuhlah pelakunya tersebut.” (HR Abu Dawud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibnu Majah, al-Hakim, dan al-Baihaki). Imam Syafii berpendapat, bahwa pelaku homoseksual harus dirajam (dilempari batu sampai mati) tanpa membedakan apakah pelakunya masih bujangan atau sudah menikah.

Allah melalui Al Qur’an menceritakan tentang Kisah Nabi Luth a.s secara jelas bagaimana terkutuknya kaum Nabi Luth yang merupakan pelaku homoseksual ini:

“Dan (Kami juga telah mengutus) Luth (kepada kaumnya). (Ingatlah) tatkala dia berkata kepada kaumnya: “Mengapa kalian mengerjakan perbuatan fahisyah itu, yang belum pernah dikerjakan oleh seorang pun sebelum kalian. Sesungguhnya kalian mendatangi laki-laki untuk melepaskan syahwat, bukan kepada wanita; malah kalian ini kaum yang melampaui batas. Jawab kaumnya tidak lain hanya mengatakan: “Usirlah mereka dari kotamu ini, sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang berpura-pura mensucikan diri. Kemudian Kami selamatkan dia dan pengikut-pengikutnya kecuali istrinya; dia termasuk orang-orang yang tertinggal (dibinasakan). Dan Kami turunkan kepada mereka hujan (batu); maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang berdosa itu.” (QS Al-A’raf:80-84).

Arus globalisasi kian merambah di segala sisi. Perang pemikiran pun kian merambah ke semua level kehidupan. Indonesia harus berhati-hati dengan pemikiran kaum liberal yang menggaungkan isu emansipasi, hak asasi manusia, dan mulai memutarbalikkan isi kandungan Al Qur’an ala rasional atau pemikiran mu’tazilah. Kiranya pemerintah dan para cendekiawan muslim Indonesia mulai berhati-hati dengan bahaya besar dari pemikiran studi Islam ala barat yang mulai merambah di perguruan tinggi Islam. Karena boleh jadi, terkikisnya nilai-nilai murni Islam dimulai dari para intelektual yang berkiblat ala pemikiran Barat.

Prof. Wan Mohd Nor Wan Daud, guru besar bidang pendidikan dan pemikiran Islam di Universitas Islam Internasional Malaysia dalam artikelnya di Majalah ISLAMIA (edisi 1/2004), mengingatkan dampak besar penggunaan metode Barat dalam pemahaman Islam, seperti hermeneutika: ”Jika kita mengadopsi satu kaedah ilmiah tanpa mempertimbangkan latar-belakang sejarahnya, maka kita akan mengalami kerugian besar. Sebab kita akan meninggalkan metode kita sendiri yang telah begitu sukses membantu kita memahami sumber-sumber agama kita dan juga telah membantu kita menciptakan peradaban internasional yang unggul dan lama.”.

Semoga Allah memberikan keistiqamahan kepada kita untuk menjalani Islam secara benar dan sempurna. Wallahu a’lam (Haryandi)